Les quatre bracelets se trouvaient encore maintenus par des bandelettes sur l'avant-bras détaché d'une momie probablement féminine trouvée dans l'enceinte du tombeau de Djer.

Le second bracelet comporte des groupes verticaux de perles d'améthyste, d'or ou de pierre brune entre des groupes de turquoises, taillées en losange ou en petites boules et réunies par des raccords d'or.

Le troisième bracelet alterne des éléments de turquoise et d'or qui représentent le faucon Horus perché sur le palais (serekh). Deux fils passant par les deux trous qui transpercent chaque serekh, sont retenus par des fermetures triangulaires en or.

Le dernier des bracelets comporte des perles allongées faites de fil d'or enroulé, et des perles de même forme, taillées dans le lapis-lazuli. Entre ces deux sortes s'intercalent des boules de turquoise, de lapis et d'or, de tailles différentes. La fermeture est assurée par deux anneaux et une boule d'or.

Le collier aux tons bleus est composé de perle d'or, de turquoise et de lapis-lazuli enfilées, et d'un rang de pendeloques en forme de larmes, travaillées en or cloisonné et remplies de turquoise et de lapis-lazuli.

Le second collier, plus ouvragé adopte la forme du gorgerin ousekh et fut trouvé, éparpillé, sur la poitrine de la momie. Ses éléments sont en or cloisonné garni de pierres ; deux magnifiques têtes de faucon assurent la fermeture. En guise de perles, la rangée centrale comporte des amulettes disposées par paires de part et d'autre d'une amulette centrale ; elles symbolisent la Vie, les Deux Dames, l'Union, la Stabilité, la Force, la Protection etc...

C'est un mariage extraordinaire de couleurs, un goût inventif pour l'ornement et une grande habilité du travail repoussé. Beauté du bijou, protection de la personne et précision de la technique se fondent ici dans le plus parfait équilibre.

C'est un mariage extraordinaire de couleurs, un goût inventif pour l'ornement et une grande habilité du travail repoussé. Beauté du bijou, protection de la personne et précision de la technique se fondent ici dans le plus parfait équilibre.

Le premier pectoral  est au nom du père Royal Sésostris III. Encadré d'élégantes fleurs de lotus, le roi apparaît sous la forme d'un griffon qui soumet et piétine ses adversaires. Le griffon combine ici la puissance du faucon et la force du lion.

Le second pectoral, plus grand, est au nom d'Amenemhat III, le successeur. Ici c'est le roi qui, brandissant la massue, soumet les chefs des pays ennemis.

Le pectoral ajouré, pendu à une chaîne de perles d'or et de pierres, présente un travail de cloisonné d'or et de pierres fines. Son cadre imite une forme architecturale couronné d'une corniche à gorge.

Le revers de ce bijoux est une feuille d'or ou le même décor était rendu au repoussé et ciselé avant d'être doublé de cloisons au recto.

Quand à la ceinture, elle alterne des cauris d'or et un double rang de petits losanges de pierre. La perte de quelques cauris d'or a amené une sensible réduction de la ceinture reconstituée à partir des éléments disponibles. Les cauris-perles sont identiques à l'envers et à l'endroit. Seuls les cauris externes, qui servent d'attache et de fermoir, ont le revers plat ; en s'engageant l'un dans l'autre à l'aide d'une glissière, ils reforment un cauri entier pour boucler élégamment cette ceinture magnifique.

"Elle est aujourd'hui reconstitué et exposée à New York".

Les rosettes en or cloisonné et l'uræus au corps ajouré sont garnis de lapis-lazuli, de cornaline et de faïence verte qui remplace ici l'amazonite ou la turquoise employées sous les règnes précédents.

La tête de l'uræus est en lapis et ses yeux de grenat sont sertis dans une monture d'or.

Parmi ses bijoux, un pectoral au nom de Sésostris II conservé à New York et un second portant le nom d'Amenemhat III, exposé dans cette salle, témoignent de cette longue durée de vie.

C'est un réseau de perles tubulaires d'amazonite et de cornaline, disposées verticalement en six rangs alternés que des rangées de petites perles d'or relient les uns aux autres. Des pendeloques en forme de larmes incrustées d'amazonite et de cornaline bordent la rangée inférieure de perles d'or.

La tête de faucon, réplique réduite des deux pièces d'attache, retient une nappe évasée de perles de cornaline alternées avec des barrettes rigides en or qui imitent une rangée de perles.

Dix rangs de perles enfilés, retenus aux extrémités par deux fermoirs en or, sont maintenus en position grâce au barrettes rigides, en forme de colonnes de perles d'or, intercalées entre chaque file de trois perles de pierre.

Celles-ci se composent chacune de sept perles sphériques en faïence brunie, d'une baguette de faïence aux extrémités dorées et de treize clochettes tronconiques, en faïence et en cornaline, toutes bordées d'une mince feuille d'or.

C'est un insigne de la royauté, il est associé au crochet et il est de tout temps un des emblèmes d'Osiris. Ces deux objets tenus par le dieu des morts furent au Moyen Empire empruntés par les particuliers qui, après leur mort devenaient Osiris, tout comme auparavant le roi.

La décoration consiste en scènes et hiéroglyphes découpés dans l'or, et délicatement travaillés au ciseau. Deux représentations symétriques occupent la moitié droite : de part et d'autre d'un éventail fiché dans un anneau-chen, durée, le dieu Geb est assis sur un trône, enveloppé dans un manteau court, portant à gauche la couronne rouge et à droite la couronne double.

Ahmosis, coiffé de la perruque bouclée à uræus frontal et vêtu du pagne court, est agenouillé devant lui. Ainsi Geb protège et supporte le roi qui est sur le point de ceindre la couronne. Entre les deux personnages on trouve le nom du dieu et, de chaque côté de la double scène apparaissent les noms royaux.

Sur l'autre moitié ce sont les âmes de Pê et les âmes de Nekhen, ancêtres respectifs des rois de la Basse et de la Haute Égypte avant l'unification des deux royaumes. Les unes à masque de faucon les autres de chacal, elles lèvent les bras en signe de henou, jubilation, conférant respectivement au roi "toute joie" et "toute vie et souveraineté".

Le roi couronné est ainsi reconnu comme le descendant légitime des pharaons divins.

Les sept bandes d'or sont rigides et comportent des rangées de perles soudées les unes aux autres, et par lesquelles passent les fils d'or. Une huitième bande, également rigide est en forme d'une boîte d'ou passent les fils ; elle est décorée d'hiéroglyphes d'or lisses, appliqués sur un fond de lapis-lazuli ; on dit : "le dieu accompli Nebpehtetrê, doué de vie".

La fermeture se fait à l'aide d'une plaque d'or, séparée en deux moitiés qui sont réunies par une goupille. Afin d'agrandir le bracelet, une autre plaque d'or munie de charnières et d'une seconde goupille, a été rapportée entre les deux moitiés du fermoir, si bien que le bracelet peut être agrandi ou réduit à volonté.

Seule l'inscription : "le dieu accompli maître des Deux Terres Ahmosis, doué de vie à jamais" qui est gravée sur le fermoir, se trouve coupée en deux lorsqu'on y insère la plaque.

La fermeté du bracelet est obtenue par des caissons oblongs à cloisons trouées, ou passent les fils d'or. La fermeture en est assurée par deux bandes munies de brides qui s'engagent les unes entre les autres pour former charnière et sont maintenues par un goupille mobile.

Il est formé de deux plaques épaisses d'or. La plaque supérieure qui figure le dos de l'insecte, est décorée au cloisonné de pièces de lapis-lazuli. Les pattes travaillées séparément sont soudées à la plaque qui forme le ventre, et lui donnent un aspect naturaliste.

Les pattes de devant tiennent un anneau ou passe la chaîne ; un autre anneau, soudé entre les pattes postérieures est relié au premier par un fil d'or qui forme boucle. Il est possible que cette boucle servait à maintenir la chaîne ramenée vers le pendentif, car cette longue chaîne faisait obligatoirement plus d'une fois le tour du cou de la reine ; la boucle servirait donc aussi à relier au scarabée, les deux anneaux des extrémités de la chaîne, qui se trouveraient ainsi cachés sous l'insecte.

Ces anneaux sont soudés au dos de deux têtes d'oies recourbées qui terminent cette chaîne solide à sextuple mailles. Chaque oiseau porte inscrit sur son cou l'un des cartouches d'Ahmosis, le fils d'Ahhotep.

Sur le pourtour du coffret, une inscription d'hiéroglyphes dorés sur fond de faïence, donne la titulature d'Aménophis III, symétriquement disposée de part et d'autre du bouton de fermeture, sur l'un des petits côtés et sur les côtés longs ; tandis que le petit côté opposé est au nom de l'épouse royale Tiy.

La frise d'hiéroglyphes dorés de la partie inférieure est une répétition du même groupe de signes qui forment le souhait : "toute une vie et prospérité".

Le mobilier funéraire de cette tombe comprenait un char, des beaux sièges, et maints coffrets, oushebtis, bijoux (tous exposés dans une salle au Caire).

Les boucles d'oreilles sont portées par les vivants comme par les morts ; on les trouve sur les momies ou dans l'équipement funéraire. La momie de Thoutmosis IV est la première connue aux oreilles percées ; Toutankhamon possédait plusieurs paires de ce bijou.

La boucle proprement dite, auquel le pendant s'accroche par deux anneaux épais, est formée d'une corolle concave et d'une calotte bombée, reliées à deux tubes creux qui s'emboîtent et se vissent, fixant ainsi le bijoux sur le lobe d'oreille qu'ils traversent.

On retrouve sur les deux moitiés de cette boucle les cartouches de Séthi II.

Les deux moitiés sont jointes d'un côté par une charnière formée d'un fil d'or et masquée par une large perle de lapis-lazuli. Elles se ferment du côté opposé par un système de tenon que maintient en position une épingle en or. Près de cette fermeture deux petits anneaux retiennent les pendeloques.

Le revêtement fut recomposé au Musée par Daressy. Il consiste en un masque en or repoussé, dont les yeux sont ornés d'incrustations de pierre et la coiffure striée de pâtes sombres, et en une résille de perles d'or, de lapis-lazuli et d'amazonite sur lequel s'étale au niveau de la poitrine, un large collier (ousekh) fait de dix-huit rangs de perles de mêmes matériaux, attachés à deux têtes de faucon en or repoussé.